|
|
|
آخر تحديث Friday August 25, 2006 الساعة 01:12:36 PM |
|
|
|
آخر تحديث Friday August 25, 2006 الساعة 01:12:36 PM |
|
فبرنار روجييه الذي يتوغل بنا في مخيم عين الحلوة ليدرس الحركات والتجمعات الاسلامية من خلال تكوينات هذا المخيم الاجتماعية السياسية والايديولوجية باحثا عن الاشخاص والتفاصيل محاولا كباحث "اعادة تركيب" بيئة المخيم وتفسيرها، يجد نفسه انه يدرس شبكة معقدة من التداخلات تذهب به الى مخيمات الشمال والجنوب مكتشفا (او اننا نتأكد معه) ان عين الحلوة هو "المركز" الحيوي لـ"رواية" تطور الحركات الاسلامية، وتحديدا السلفية الفلسطينية او عبر الفلسطينية. بل اكثر من ذلك. يتحول كتاب برنار روجييه "الجهاد في اليومي" (بمعنى يوميات الجهاد) الى تحقيق حول المؤسسات الاسلامية، الاصولية، وغير الاصولية اللبنانية والفلسطينية مع ان الاطار الاصلي للدراسة هي "عين الحلوة". لكن من الواضح ان الباحث "اضطر" – انطلاقا من عين الحلوة ان يحول دراسته الى دراسة للمؤسسات والتحولات والتيارات في البيئة السنية اللبنانية الفلسطينية في صيدا وبيروت وطرابلس واريافها و"مصادرها" التعليمية والسياسية وحتى الامنية العربية، ناهيك عن السجلات الشخصية لبعض ناشطي الحركات السلفية التي تصل بين الولايات المتحدة و... سير الضنية وبيشاور. يسجل الكتاب عددا من الظواهر والتحولات في "ميكرو – ماكرو" عين الحلوة: 1 – تراجع "القوى الوطنية" الفلسطينية (فصائل "منظمة التحرير" وعلى رأسها "فتح") امام الحركات الاسلامية ليس راهنا ولا حتى في السنوات الاخيرة بل هو حصيلة سياق منذ الثمانينات فالتسعينات. وهو ما يصح استنتاجه في لبنان والداخل الفلسطيني. فالكتاب ايضا، يشرح موقع "حماس" الخاص من الحركات السلفية. 2 – السلفية السنية بدأت في المخيم على صلة بايران، ثم تحولت في التسعينات ضد ايران. والتنظيم الاساسي الذي يعبر عن هذا التحول – حسب برنار روجييه – هو "عصبة الانصار". هذه "العصبة" في مرحلة التأسيس الاولى اصطدمت بـ"فتح" ثم في المرحلة الثانية بـ"جمعية المشاريع الخيرية" (الاحباش) السنية ذات الصلة الوطيدة بالنظام السوري. 3 – يخصص روجييه، بحكم الترابط الشخصي السياسي الاجتماعي، حيزا من كتابه للتعريف بمؤسسات تعليم ديني اساسية في البيئة السنية وخصوصا "ازهر لبنان" المتصل بدار الفتوى وكلية الامام الاوزاعي التي ستقوم منذ تأسيسها في السبعينات بدور مهم في اعداد كوادر سلفية راديكالية، وكلية الدعوة الاسلامية التي تأسست بتمويل ليبي، كفرع من "جامعة الدعوة" في طرابلس الغرب. 4 – تحضر كلية الدعوة واصول الدين في الجامعة الاسلامية في "المدينة المنورة" في السعودية كمؤسسة تعليمية مهمة في تاريخ العقود الاخيرة من اعداد الكوادر الدينية السلفية حسب شهادات عدد من رجال الدين. عملُ برنار روجييه شهادة جادة جدا على مدى تداخل البيئات الناشطة في المجال الديني. فالمسافة بين عكار وبيشاور ليست فقط "قصيرة" جدا في الزمن الاسلامي الراهن المعولم، بل انها نفسيا ودينيا يمكن ان تكون غير موجودة!
لا ادعو فقط الى قراءة هذا الكتاب (الذي نصحني بقراءته مشكورا وليد
جنبلاط)... ولكن ايضا الى مناقشته، خصوصا من قبل اصدقائي في "الفصائل
الوطنية" الفلسطينية... المتلاشية... كما يتلاشى "جيل" بكامله.
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
الآراء الواردة في المقال تعبر عن رأي صاحبه فقط، ولا تلزم بالضرورة "منتدى النهضة" |
||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||
