المقدمات التاريخية للتأسيس

المدخل الأساس لفهم أهمية الحدث التاريخي الذي يتمثل في تأسيس الحزب السوري القومي الاجتماعي في العام 1932، يبدأ في الإحاطة، ولو لماماً، بالظروف التاريخية التي كانت تعيشها الأمة في ذلك الوقت، والتي كانت مؤثراتها واضحة في فكر أنطون سعادة .

نشأة أنطون سعادة  ترافقت مع نشوب الحرب العالمية الأولى وانحسار الاحتلال العثماني عن سورية الذي استمر أربعماية سنة ونيف، ليحل محله الانتدابان الفرنسي والبريطاني، وسط سلسلة من المؤامرات الاستعمارية استهدفت تقسيم الأمة، عبر اتفاق سايكس - بيكو وتهويد جزء منها (فلسطين) عبر وعد بلفور.

في مواجهة هذه المخاطر افتقدت سورية إلى وعي قومي صحيح، وإلى النهضة القادرة على إثبات شخصيتها وحقوقها. فكانت النتيجة تثبيت الاستعمارين الفرنسي والبريطاني قواعدهما في سورية المجزأة من دون أية مقاومة، إلا بعض الاختلاجات الوطنية غير المؤسسة على وعي قومي قادر على تأسيس الشخصية القومية للأمة.

وسط هذه الظروف بدأ نضوج أنطون سعادة  الفكري يتنامى ويتخذ اتجاهاً عملياً ميّزه عن كل معاصريه من المفكرين.

البوادر الأولى لاتجاه أنطون سعادة  نحو تأسيس "حركة سورية منظمة تنظر في شؤون سورية الوطنية ومصير الأمة السورية" ظهرت في مقال له نشره في مجلة "المجلة" العام 1925 تحت عنوان "القضية القومية الصهيونية وامتدادها"[1].

يدعو أنطون سعادة  في هذا المقال إلى تأسيس "حركة نظامية معاكسة للحركة الصهيونية"، وإلا فإجراءات الحركة الصهيونية سيكون نصيبها النجاح "ولا يكون ذلك غريباً - يضيف أنطون سعادة - بقدر ما يكون تخاذل السوريين كذلك إذا تركوا الصهيونيين ينفذون مأربهم ويملكون فلسطين".

ريادة أنطون سعادة  هنا لا تكمن فقط في استشرافه المبكر للخطر الصهيوني، بل أيضاً في تلمس وسائل المواجهة عبر تأسيس "الحركة السورية المنظمة".

وفي مقال آخر له بعنوان "سورية تجاه بلفور"[2] يبدأ أنطون سعادة  في التعبير عن تفكير عملي يتجه نحو إنشاء هذه الحركة. يقول أنطون سعادة في ذلك المقال الذي نشر بعد فترة قصيرة من المقال الأول:

"إننا قبل كل شيء من الذين يعتقدون بتأثير الجمعيات السياسية السرية. فلما جمعتنا الظروف ببعض الأصدقاء لم نتمالك من إبداء رأينا بترجيح القيام بحركة فعلية لا تكون أقل من ثورة تديرها جمعية أو جمعيات تعمل في الخفاء لإنقاذ الوطن من الطامعين فيه والمعتدين على حقوقه الاجتماعية والطبيعية".

أنطون سعادة ، في هذا النص، يدعو إلى عمل ثوري له طابع السرية. ويذهب إلى حد الدعوة إلى ممارسة الكفاح المسلح ضد الوزير البريطاني بلفور الذي كان يقوم، يومها، بزيارة إلى سورية. يقول أنطون سعادة:

"لا يخيف أصحاب الحركة الصهيونية التهويل من بعيد والجعجعة، بل الشيء الحقيقي الذي يخيفهم هو الموت. ولو وُجد في سورية رجل فدائي يضحي بنفسه في سبيل وطنه ويقتل بلفور لكانت تغيّرت القضية السورية من الوجهة الصهيونية تغيراً مدهشاً".[3]

ولا يكتفي أنطون سعادة  بذلك، بل يذهب إلى أبعد من الدعوة إلى قتل بلفور، فهو يدعو إلى "إضرام ثورة عامة في الشرق" للتخلص من استعمار أوروبا. ورد ذلك في مقال له بعنوان "ثورة الشرق"[4]، حيث يقول: "القوة وحدها تخلص الشرق من استعمار أوروبا... الشرق أصبح فاهماً فلسفة القوة وهو لا بد أن يستعملها حالاً وسريعاً".

أوردت هذه المقتبسات لأشير إلى أن تفكير أنطون سعادة  في تأسيس الحزب السوري القومي الاجتماعي بدأ منذ فترة مبكرة، وإن كانت المضامين العقدية لهذا الحزب لم تكن قد نضجت بعد. إلا أن ما ورد في تلك المقالات يشير إلى تفكير أنطون سعادة العملي الثوري في مواجهة الأخطار المحدقة بأمته. فلم يكتف أنطون سعادة، منذ ذلك الوقت المبكر (1925)، بسكب المقالات الأدبية التي تعكس آلام الأمة، كما فعل جبران خليل جبران. أو يكتفي بالتنقيب التاريخي عن تاريخ الأمة -وقد فعل- كما فيليب حتي. أو بتدبيج المقالات في الأدب السياسي، كما أمين الريحاني.

فأنطون سعادة كان متميزاً، منذ تلك الفترة، عن كل هؤلاء باتجاه تفكيره العملي النضالي لتأسيس الحركة التي تعبر عن نهضة الأمة وتعمل لبعثها. وهذا ما جسده بعد سبع سنوات، وبعد عودته إلى الوطن، في تأسيس الحزب السوري القومي الاجتماعي.

من تاريخ الحزب

16 تشرين الثاني

المقدمات التاريخية للتأسيس

التأسيس

الانكشاف

مرحلة السياسة العملية 1936 - 1938

خلاصات

الثورة القومية الاجتماعية الأولى

مقدمات الثورة

دوافع وابعاد الثورة